A TRANSMISSÃO DA REVELAÇÃO DIVINA

         Cristo Senhor, em quem se consuma toda a revelação do Sumo Deus, ordenou aos Apóstolos que o Evangelho, prometido antes pelos profetas, completado por ele e por sua própria boca promulgado, fosse por eles pregado a todos os homens como fonte de toda a verdade salvítica e de toda a disciplina de costumes, comunicando-lhes os dons divinos.
       A transmissão do Evangelho, segundo a ordem do Senhor, fez-se de duas maneiras:
        Oralmente -" pelos apóstolos, que na pregação oral, por exemplos e instituições, transmitiram aquelas coisas que ou receberam das palavras, da convivência e das obras de Cristo ou aprenderam das sugestões do Espírito Santo. Que se constitue  na Sagrada Tradição."
        Por escrito -"como também por aqueles apóstolos e varões apostólicos que, sob inspiração do mesmo Espirito Santo, puseram por escrito a mensagem da salvação.Que se constitue na Sagrada Escritura."
        " A Sagrada Tradição e a Sagrada Escritura constituem um só sagrado depósito da palavra de Deus", no qual, como em um espelho, a Igreja peregrinante contempla a Deus, fonte de toda as suas riquezas.
        " Em sua doutrina, vida e culto, a Igreja perpetua e transmite a todas as gerações, tudo o que ela é,e tudo o que crê."
        Graças a seu senso sobrenatural da fé, o povo de Deus inteiro não cessa de acolher o dom da revelação divina, de penetrá-lo mais profundamente e viver dele com mais plenitude.
         O encargo de interpretar autenticamente a palavra de Deus foi confiado exclusivamente ao Magistério da Igreja, ao Papa e aos bispos em comunhão com ele.

         "Portanto, no sapientissimo plano divino, a Sagrada Escritura, a Sagrada Tradição e o Magistério da Igreja estão de tal modo entrelaçados e unidos que um não tem consistencia sem os outros, e que juntos,cada qual a seu modo, sob a ação do Espirito Santo, contribuem eficazmente para a salvação das almas."

ORAÇÃO DO JUSTO JUIZO DIVINAL

Justo Juizo divinal, filho da virgem Maria, que desceste do céu a terra, em Maria virgem, virginaste nove meses, em seu ventre andaste, na cidade de Bélem nasceste, os anjos do céu a terra desceram, e cantaram glória excelsis deo,paz na terra aos homens anunciaram, a circuncisão padecestes, o sangue por nosso remédio derramaste, os santos reis das partes orientais vieram, e trouxeram ouro, incesso e mirra e vos ofereceram, e cheios de gosto ficaram, e as suas terras tornaram guiados por uma estrela,por causa da ira de Herodes e aos doze anos de idade da compahia dos vossos santos pais desaparecestes, cuidadosos vos procuraram, no templo vos acharam, disputando entre os doutores, cheios de alegria ficaram, e convosco tornaram ao vale de josaphat, por aquele santo dia, em que disseste aos apóstolos, pão tecum, paz cristo tenha comigo, paz tenha com Jesus; com as armas de São Jorge ando armado, na capa de Abrão ando embrulhado, com a tampa do sepulcro ando tapado, com as chaves do sacrário ando fechado, ao lado do meu senhor jesus cristo, ando escondido, com o leite da virgem Maria ando purificado, o sangue de nosso senhor trago em meu corpo e em tudo que for meu, para que não seja morto nem de justiça; tenham olhos e não me vejam, tenham pés e não me alcancem, tenham maõs e não me prendam, ao pé de mim não possam chegar,nem o sangue do meu corpo derramar; por aqueles tres clíricos revestidos, por aquelas tres hostias consagradas, por aquelas tres horas que estivestes na cruz, assim dissestes aos apóstolos que vigiassem sobre nós; ora meu senhor Jesus cristo, sede na minha guarda, e na minha compahia, a virgem vai adiante de mim para que me tire do poder da justiça, ferro, fogo e tudo que me puder fazer mal.
      Juizo divinal, filho da virgem Maria, livrai-nos de todos os perigos, trabalhos, ofensas a Deus, fomes e sedes, em todos os dias da minha vida. Amém.

A REVELAÇÃO DE DEUS

Por amor, Deus revelou-se e doou-se ao homem.Trazendo assim uma resposta definitiva e superabundante às questões que o homem se faz acerca do sentido e do objetivo de sua vida.O projeto divino da revelação, realiza-se ao mesmo tempo "por ações e por palavras, intimamente ligadas entre si e que se iluminam mutuamente". Este projeto comporta uma "pedagogia divina" peculiar: Deus comunica-se gradualmente com o homem, prepara-o por etapas a acolher a revelação sobrenatural que faz de si mesmo e que vai culminar na pessoa e na missão do verbo encarnado, Jesus Cristo.Para além do testemunho que Deus dá de si mesmo nas coisas criadas, ele manifestou-se pessoal- mente aos nossos primeiros pais. Falou-lhes e, depois da queda, prometeu-lhes a salvação e ofe-receu-lhes sua aliança.Deus fez com Noé uma aliança eterna entre eles e todos os seres vivos.Esta ha de durar enquanto durar o mundo.Escolheu também Abraão e fez uma aliança com ele e sua descendencia. Daí, formou seu povo, ao qual revelou a sua lei por intermedio de Moises. Pelos profetas, preparou esse povo a escolher a salvação destinada a humanidade inteira. Assim ele revelou-se plenamente enviando seu proprio filho, no qual estabeleceu sua aliança para sempre. O filho é a palavra definitiva do pai, de sorte que depois dele não haverá outra revelação.

VIAS DE ACESSO AO CONHECIMENTO DE DEUS

Criado à imagem de Deus, chamado a conhecer e a amar a Deus, o homem que procura a Deus descobre certas "vias" para aceder ao conhecimento de Deus. Chamamo-las também de"provas da existencia de Deus", não no sentido das provas que as ciências naturais buscam, mas no sentido de "argumentos convergentes e convincentes" que permitem chegar a verdadeiras certezas.

Estas "vias" para chegar a Deus têm como ponto de partida a criação: o mundo material e a pessoa humana.

O mundo: a partir do movimento e do devir, da contingência, da ordem e da beleza do mundo, pode-se conhecer a Deus como origem e fim do universo.

"Sto. Agostinho interroga a beleza da terra, interroga a beleza do mar, interroga a beleza do ar que se dilata e se difunde,interroga a beleza do céu...interroga todas as realidades. Todas elas te respondem: olha-nos, somos belas. Sua beleza é um hino de louvor. Essas belezas sujeitas à mudança, quem as fez senão o belo, não sujeito à mudança?"

O homem: Com sua abertura à verdade e à beleza, com seu senso do bem moral, com sua liberdade e a voz de sua consciência, com sua aspiração ao infinito e à felicidade, o homem se interroga sobre a existência de Deus. Mediante tudo isso percebe sinais de sua alma espiritual. Como "semente de eternidade que leva dentro de si, irredutivel à só matéria" sua alma não pode ter origem senão em Deus.

O mundo e o homem atestam que não têm em si mesmos nem seu princípio primeiro nem seu fim último, mas que participam do ser em si, que é sem origem e sem fim.Assim por estas "vias", o homem pode aceder ao conhecimentoda existencia de uma realidade que é a causa primeira e o fim último de tudo, "e que todos chamam de Deus".

As faculdades do homem o tornam capaz de conhecer a existência de um Deus pessoal. Mas, para que o homem possa entrar em sua intimidade, Deus quis revelar-se ao homem e dar-lhe a graça de poder acolher esta revelação na fé. Contudo, as provas da existência de Deus podem dispor à fé e ajudar a ver que a fé não se opõe à razão humana.

Catecismo da Igreja Católica

O DESEJO DE DEUS

O desejo de Deus está inscrito no coração do homem, já que o homem é criado por Deus e para Deus;e Deus não cessa de atrair o homem a si, e somente em Deus o homem há de encontrar a verdade e a felicidade que não cessa de procurar:
"O aspecto mais sublime da dignidade humana está nesta vocação do homem á comunhão com com Deus.Este convite que Deus dirige ao homem, de dialogar com ele, começa com a existência humana. Pois se o homem existe, é porque Deus o criou por amor e, por amor, não cessa de dar-lhe o ser, e o homem só vive plenamente, segundo a verdade, se reconhecer livremente este amor e se entregar ao seu criador".
Em sua história,e até os dias de hoje, os homens têm expressado de múltiplas maneiras, sua busca de Deus por meio de suas crenças e de seus comportamentos sacrifícios,cultos,meditações). Apesar das ambiguidades que podem comportar,estas formas de expressão são tão universais que o homem pode ser chamado de um ser religioso.
Mais esta "união íntima e vital com Deus"pode ser esquecida, ignorada,e até rejeitada explicitamente pelo homem.Tais atitudes podem ser de origens muito diversas , no entanto se o homem pode esquecer ou rejeitar a Deus, este por sua parte, não cessa de chamar todo homem a procura-lo, para que viva e encontre sua felicidade.Mas esta busca exige de todo homem, todo o esforço de sua inteligencia, a retidão de sua vontade,"um coração reto", e também o testemunho dos outros, que o ensinam a procurar a Deus.

Catecismo da Igreja Católica

IGREJA E FAMÍLIA

Não é por acaso que o primeiro milagre de cristo, aquele que antecipando os tempos, manifestou-se como Messias, realiza-se, por solicitação de Maria, uma mãe de família, num banquete de núpcias, em caná. Naquela ocasião, com a mudança da água em vinho, Jesus antecipou o milagre da Eucaristia, que muda o vinho em sangue de cristo.
Também o último milagre - a instituição da Eucaristia, está relaçionado com o matrimônio. Com efeito, segundo o que os teólogos ensinam, o mistério das núpcias está ligado ao mistério pascal, cujo ponto essencial é a instituição da Eucaristia. Na noite pascal, a igreja externa a sua alegria, cantando a inefavel união nupcial de cristo com a igreja: "Eis as núpcias do cordeiro.Eis a noite luminosa, em que o cortejo nupcial entra na glória...esta é a noite em que as coisas celestias se únem ás coisas terrestres e as coisas divinas as coisas humanas...a terra está unida ao céu, e o homem e Deus estão unidos para sempre.
Realiza-se o objetivo da encarnação, que é o de reunir o homem a Deus. As divinas pessoas são três e formam um só Deus: assim na familia são mais pessoas -pai, mãe, prole - e formam uma unidade indivisivel. Aquelas e estas, acham-se ligadas pelo amor. Pelo espirito santo. Assim como a igreja.
Ao realizar as núpcias, os cônjuges agem como órgaõs e ministros de cristo e da igreja. Como tais, devem amar-se com um amor sobrenatural e amar os filhos, não apenas como frutos das suas entranhas, mas também como flores do corpo místico, como filhos de Deus.
A proliferação é também expansão da igreja, esposa do filho de Deus.
Pois bem! para manter-se em tal caráter e exercer a sua função, os cônjuges cristãos precisam, da eucaristia, da mesma forma que para viver fisicamente necessitam de alimento. A eucaristia é o alimento da igreja. É o cristo em nós. E cristo é a vida.
Para a família, a eucaristia é a aorta, que a mantém unida ao coração, o coração divino, mediante o qual a criatura humana vem ao mundo e é associada a Deus. Uma geração para vida temporal e para a vida eterna.
A igreja, e nela, a família são as duas comunidades do sacrifício, e são as duas comunidades de amor e de fé dos seguidores de cristo, cuja aventura de algum modo repetem. E acham-se vinculadas: não há igreja sem família cristã, e não existe família sem igreja. As famílias geram as paróquias ; as paróquias, as dioceses; as dioceses a igreja.

Igino Giordani

Se LiGuE Ai !!

Fomos alertados pelo Nosso Senhor: "Guardai-vos dos falsos profetas. Eles vêm a vós disfarçados de ovelhas, mas por dentro são lobos arrebatadores" (Mt 7,15). Hoje, ingenuamente, para atrair boas energias muitas pessoas recorrem a pirâmides, energia de cristais, duendes, fadas, gnomos, signos, como simples exercícios mentais. Mais tarde serão levadas a magia, a bruxarias, a envolvimentos mais comprometedores para as almas, como a negar o cristianismo, ou seja, renegar sua fé, dando atenção a espíritos sedutores e doutrinas diabólicas.

O espírito do mundo propaga muitas coisas para ter a felicidade, entre elas o individualismo, que põe o amor próprio, acima do amor a Deus, e o consumismo, onde a sede do ter, ultrapassa qualquer relação. Se for para ganhar mais dinheiro, o homem não se preocupa em deixar sua família ou Deus de lado ou muito menos a sua oração. Porém, confiar a felicidade eterna no que o homem pode comprar é ilusão. Pois jamais o homem encontrará felicidade na vida, tendo que renunciar a Deus.

No Aurélio, a palavra mundano tem por definição: "Hábito daqueles que só procuram gozo materiais".

Dentro de nós, cristãos, existe uma luta interior muito grande entre a carne e o espírito. Como o apóstolo Paulo, muitas vezes, não fazemos o bem que queremos, mas o mal que não queremos, o mundanismo e o espiritual, não caminham juntos. É extremamente arriscado seguir os dois senhores, se eu quero ter vida eterna. Como brincar com fogo sem me queimar? Temos a natureza decaída, e somos naturalmente inclinados para as atrações de divertimento que nos rodeiam. Devemos nos separar dos prazeres mundanos e caminhar na luz da palavra de Deus.

Se recorrermos a oração e adoração, absorveremos os valores do reino e assim, estaremos voltados para Deus, dando testemunho de vida, sendo diferente do mundo. Os incrédulos, quando perceberem a nossa alegria de viver naquilo que professamos, ou seja, o que praticamos e o que pregamos, despertarão para Cristo. Mais que nossas palavras, as nossas ações os atrairão. Como são pedro colocava: "Só o senhor tem palavra de vida eterna".