VIAS DE ACESSO AO CONHECIMENTO DE DEUS

Criado à imagem de Deus, chamado a conhecer e a amar a Deus, o homem que procura a Deus descobre certas "vias" para aceder ao conhecimento de Deus. Chamamo-las também de"provas da existencia de Deus", não no sentido das provas que as ciências naturais buscam, mas no sentido de "argumentos convergentes e convincentes" que permitem chegar a verdadeiras certezas.

Estas "vias" para chegar a Deus têm como ponto de partida a criação: o mundo material e a pessoa humana.

O mundo: a partir do movimento e do devir, da contingência, da ordem e da beleza do mundo, pode-se conhecer a Deus como origem e fim do universo.

"Sto. Agostinho interroga a beleza da terra, interroga a beleza do mar, interroga a beleza do ar que se dilata e se difunde,interroga a beleza do céu...interroga todas as realidades. Todas elas te respondem: olha-nos, somos belas. Sua beleza é um hino de louvor. Essas belezas sujeitas à mudança, quem as fez senão o belo, não sujeito à mudança?"

O homem: Com sua abertura à verdade e à beleza, com seu senso do bem moral, com sua liberdade e a voz de sua consciência, com sua aspiração ao infinito e à felicidade, o homem se interroga sobre a existência de Deus. Mediante tudo isso percebe sinais de sua alma espiritual. Como "semente de eternidade que leva dentro de si, irredutivel à só matéria" sua alma não pode ter origem senão em Deus.

O mundo e o homem atestam que não têm em si mesmos nem seu princípio primeiro nem seu fim último, mas que participam do ser em si, que é sem origem e sem fim.Assim por estas "vias", o homem pode aceder ao conhecimentoda existencia de uma realidade que é a causa primeira e o fim último de tudo, "e que todos chamam de Deus".

As faculdades do homem o tornam capaz de conhecer a existência de um Deus pessoal. Mas, para que o homem possa entrar em sua intimidade, Deus quis revelar-se ao homem e dar-lhe a graça de poder acolher esta revelação na fé. Contudo, as provas da existência de Deus podem dispor à fé e ajudar a ver que a fé não se opõe à razão humana.

Catecismo da Igreja Católica

O DESEJO DE DEUS

O desejo de Deus está inscrito no coração do homem, já que o homem é criado por Deus e para Deus;e Deus não cessa de atrair o homem a si, e somente em Deus o homem há de encontrar a verdade e a felicidade que não cessa de procurar:
"O aspecto mais sublime da dignidade humana está nesta vocação do homem á comunhão com com Deus.Este convite que Deus dirige ao homem, de dialogar com ele, começa com a existência humana. Pois se o homem existe, é porque Deus o criou por amor e, por amor, não cessa de dar-lhe o ser, e o homem só vive plenamente, segundo a verdade, se reconhecer livremente este amor e se entregar ao seu criador".
Em sua história,e até os dias de hoje, os homens têm expressado de múltiplas maneiras, sua busca de Deus por meio de suas crenças e de seus comportamentos sacrifícios,cultos,meditações). Apesar das ambiguidades que podem comportar,estas formas de expressão são tão universais que o homem pode ser chamado de um ser religioso.
Mais esta "união íntima e vital com Deus"pode ser esquecida, ignorada,e até rejeitada explicitamente pelo homem.Tais atitudes podem ser de origens muito diversas , no entanto se o homem pode esquecer ou rejeitar a Deus, este por sua parte, não cessa de chamar todo homem a procura-lo, para que viva e encontre sua felicidade.Mas esta busca exige de todo homem, todo o esforço de sua inteligencia, a retidão de sua vontade,"um coração reto", e também o testemunho dos outros, que o ensinam a procurar a Deus.

Catecismo da Igreja Católica

IGREJA E FAMÍLIA

Não é por acaso que o primeiro milagre de cristo, aquele que antecipando os tempos, manifestou-se como Messias, realiza-se, por solicitação de Maria, uma mãe de família, num banquete de núpcias, em caná. Naquela ocasião, com a mudança da água em vinho, Jesus antecipou o milagre da Eucaristia, que muda o vinho em sangue de cristo.
Também o último milagre - a instituição da Eucaristia, está relaçionado com o matrimônio. Com efeito, segundo o que os teólogos ensinam, o mistério das núpcias está ligado ao mistério pascal, cujo ponto essencial é a instituição da Eucaristia. Na noite pascal, a igreja externa a sua alegria, cantando a inefavel união nupcial de cristo com a igreja: "Eis as núpcias do cordeiro.Eis a noite luminosa, em que o cortejo nupcial entra na glória...esta é a noite em que as coisas celestias se únem ás coisas terrestres e as coisas divinas as coisas humanas...a terra está unida ao céu, e o homem e Deus estão unidos para sempre.
Realiza-se o objetivo da encarnação, que é o de reunir o homem a Deus. As divinas pessoas são três e formam um só Deus: assim na familia são mais pessoas -pai, mãe, prole - e formam uma unidade indivisivel. Aquelas e estas, acham-se ligadas pelo amor. Pelo espirito santo. Assim como a igreja.
Ao realizar as núpcias, os cônjuges agem como órgaõs e ministros de cristo e da igreja. Como tais, devem amar-se com um amor sobrenatural e amar os filhos, não apenas como frutos das suas entranhas, mas também como flores do corpo místico, como filhos de Deus.
A proliferação é também expansão da igreja, esposa do filho de Deus.
Pois bem! para manter-se em tal caráter e exercer a sua função, os cônjuges cristãos precisam, da eucaristia, da mesma forma que para viver fisicamente necessitam de alimento. A eucaristia é o alimento da igreja. É o cristo em nós. E cristo é a vida.
Para a família, a eucaristia é a aorta, que a mantém unida ao coração, o coração divino, mediante o qual a criatura humana vem ao mundo e é associada a Deus. Uma geração para vida temporal e para a vida eterna.
A igreja, e nela, a família são as duas comunidades do sacrifício, e são as duas comunidades de amor e de fé dos seguidores de cristo, cuja aventura de algum modo repetem. E acham-se vinculadas: não há igreja sem família cristã, e não existe família sem igreja. As famílias geram as paróquias ; as paróquias, as dioceses; as dioceses a igreja.

Igino Giordani